The complete idiot's guide to project management
di Sunny and Kim Baker e G.Michael Campbell
edito da Alpha Books, Penguin Group, pagg.421, 2003
pag.19
Box – along the critical path
pag.23
Every man is the son of his own works
pag.27
He enunciated no rules for success but offered a sure formula for failure: just try to please everyone
E.J.Kahn Jr
Allenamento lungo
Orario: 17,00 – 19,25
Clima: sereno, caldo,
Tempo: 2 h 14 mm 08 ss
Percorso: Catania, Villafranca, Leopardi, Piemonte, Lazio, Libertà, Artigliere, Del Fante, Palme, Favorita, discesa Valdesi, salita montepellegrino fino alla seconda galleria, discesa, salita di valdesi, favorita, palme
Consumo energetico: 1727 kcal
Finito di leggere il 27 aprile 2010
La diva Julia
Di W.Somerset Maugham
Traduzione di Franco Salvatorelli
Edito da. Adelphi, pagg.275, febbraio 2009
Commento: una narrazione che affascina e fa riflettere su quell'enigmatica e imperscrutabile altra meta' del cielo (vale per tutti i romanzi fin qui letti di questo autore)
Finito di leggere il 25 aprile 2010
Economico
di Senofonte
Introduzione, traduzione e note di Fabio Roscalla, con un saggio di Diego Lanza
Edito da BUR, Biblioteca Universale Rizzoli, collana Classici greci e latini, pagg.245, gennaio 2008
Commento: con un linguaggio semplice e affrontando aspetti concreti della vita si tracciano i comportamenti del saggio, che non ha epoche.
Citazioni:
pag.239
Ma io sto pensando, o Iscomaco, che tutto il discorso che hai fatto viene bene in aiuto alla tua tesi. La tua tesi infatti era che l'arte dell'agricoltura è la più facile di tutte da imparare, e ora, in base a quanto hai detto, mi hai convinto che la cosa sta veramente così.
"Sì per Zeus" fece Iscomaco "ma, o Socrate, per quel che riguarda l'attitudine a comandare, comune a tutte le attività, all'agricoltura, alla politica, all'amministrazione domestica e all'arte bellica, io sono d'accordo con te che gli uni sono molto diversi dagli altri per intelligenza.
Per esempio, anche una trireme quando si naviga in mare aperto e si deve attraversarlo con una navigazione di giorni, alcuni capiciurma possono dire e fare cose tali da incitare l'animo degli uomini a faticare volontariamente, altri invece sono così stolti che terminano la stessa navigazione in più del doppio del tempo. I primi sbarcano tutti sudati, lodandosi a vicenda, chi comanda e quelli che obbediscono, gli altri invece arrivano senza una goccia di sudore, odiano chi è a capo e a loro volta sono odiati.
In questo anche gli strateghi sono diversi gli uni dagli altri. Gli uni infatti presentano uomini che non vogliono né faticare ne affrontare i pericoli, che non ritengono neppure giusto obbedire e non vogliono farlo se non per quel tanto che è necessario, anzi vanno anche orgogliosi del fatto che si oppongono al loro capo. Questi sono gli stessi che poi presentano uomini che non sanno neppure vergognarsi se succede qualche brutta cosa.
Quelli invece divini, eccellenti ed esperti, se comandano a questi stessi e spesso ad altri ancora, hanno a disposizione uomini che si vergognano di fare qualche brutta azione, che pensano sia meglio obbedire, che vanno orgogliosi di obbedire singolarmente e tutti insieme e che faticano, senza tirarsi indietro, quando c'è bisogno di faticare.
Come ci sono dei privati cittadini nei quali vi è presente un certo amore per la fatica, così in un intero esercito, sotto la guida di eccellenti capi, vi sono l'amore per la fatica e l'ambizione di essere visti dal capo mentre si fa qualche cosa di bello.
Sono capi forti quelli nei confronti dei quali le schiere si comportano in questo modo; non lo sono certamente, per Zeus, quelli che fisicamente sono più efficienti dei loro soldati, che nel modo migliore scagliano dardi e tirano d'arco e che con il cavallo migliore affrontano per primi i pericoli come ottimi cavalieri o peltasti, ma lo sono coloro che possono infondere nei soldati l'idea che bisogna seguirli anche attraverso il fuoco e ogni pericolo.
Questi che sono seguiti da molti che la pensano come loro si potrebbero giustamente chiamare uomini dalla grande intelligenza. In modo naturale si direbbe che avanza con mano grande quello alla cui intelligenza molte mani vogliono sottostare, e veramente grande quest'uomo che può compiere grandi cose più con l'intelligenza che con la forza.
Così anche nei lavori privati, sia che a comandare sia un fattore o un sovrintendente, quelli che possono presentare uomini zelanti, tesi a lavorare e perseveranti, sicuramente giungono alla fine a risultati eccellenti e producono molta eccedenza.
Io, o Socrate, non ammirerei quel padrone i cui lavoratori non fanno nulla di particolare quando quello si fa vedere sul posto di lavoro, con tutto il potere che ha di nuocere moltissimo al cattivo lavoratore e di ricompensare moltissimo quello zelante. Direi invece che ha qualche cosa del carattere regale quello che basta che lo vedano perchè si muovano e in ciascun lavoratore penetrino la forza, il desiderio di gareggiare l'uno con l'altro e in ciascuno anche l'ambizione di essere superiore.
Ed è questo l'aspetto più importante, come mi sembra, in ogni lavoro in cui si opera per mezzo di uomini, dunque anche in agricoltura. Certo, per Zeus, non affermo più che è possibile impararlo guardando e neppure ascoltando una sola volta, ma dico che chi vorrà essere in grado di fare queste cose ha bisogno di educazione, di una natura eccellente e, cosa più importante, di essere divino.
Perchè non mi sembra affatto che tutto questo bene sia umano, ma divino, comandare cioè su persone che lo vogliono. Questo chiaramente viene dato a coloro che sono davvero completamente saggi. Gli dei invece concedono di esercitare il potere tirannico su persone che non lo accettano spontaneamente, come mi sembra, a coloro che ritengono degni di vivere come si dice che Tantalo passi il tempo in eterno nell'Ade, nel timore di morire una seconda volta."
Allenamento lungo
Orario: 8,15 – 10,15
Clima: coperto, pioggia a tratti, temperatura mite,
Tempo: 1 h 54 mm 14 ss
Percorso: Palme, favorita, cesenatico, discesa Valdesi, lauria, faro di capo gallo, valdesi, cesenatico, favorita, palme
Consumo energetico: 1563 kcal
Finito di leggere il 18 aprile 2010
L'arte di vivere
di Seneca
Un viaggio nelle più profonde pieghe nell'animo umano attraverso le lettere che il filosofo romano scrive all'amico Lucilio. Un fine esploratore che disegna una mappa senza tempo del paesaggio interiore di ognuno. Per riappropriarsi della vita, delle passioni, dei luoghi. Per riscoprire l'autenticità dei sentimenti, il valore dell'amicizia, la semplicità degli affetti.
Introduzione di Luca Canali
Scelta a cura di Anna Maria Rindi
Edito Biblioteca Universale Rizzole, pillole BUR, pagg.140, dicembre 2009
Commento: una lettura dagli insegnamenti senza tempo, un distillato di saggezza – da tenere sempre a portata di mano.
Sommario delle lettere:
Lettera 1 – l'uso del tempo
Lettera 2 – la lettura che giova
Lettera 5 – invito alla semplicità
Lettera 7 – la folla e gli spettacoli immorali
Lettera 9 – il saggio sente profondamente gli affetti umani
Lettera 12 – anche la vecchiaia ha le sue gioie
Lettera 16 – la nostra vita deve essere regolata dalla filosofia
Lettera 18 – elogio della povertà
Lettera 20 – i fatti devono andare d'accordo con le parole
Lettera 23 – la vera gioia
Lettera 24 – come si deve affrontare la morte
Lettera 28 – è l'animo che devi cambiare, non il cielo sotto cui vivi
Lettera 31 – il vero bene è strettamente congiunto alla virtù
Lettera 39 – bisogna dominare le passioni
Lettera 41 – la presenza di dio in noi e nella natura
Lettera 44 – la vera nobiltà
Lettera 45 – bisogna cercare la verità, ma senza cavillose sottigliezze
Lettera 47 – anche gli schiavi sono uomini
Lettera 49 – la vita è breve: non sprechiamola in cose vane
Lettera 51 – i luoghi di soggiorno più adatti al saggio
Lettera 56 – non il silenzio esterno, ma il placarsi delle passioni dà la vera quiete
Lettera 59 – differenza tra il piacere volgare e la gioia del sapiente
Lettera 60 – i nostri desideri devono corrispondere alle semplici esigenze naturali
Lettera 69 – bisogna lottare contro le tentazioni
Lettera 70 – considerazioni sul suicidio
Lettera 72 – dobbiamo preferire la ricerca della saggezza a ogni altra occupazioni
Lettera 80 – bisogna esercitare lo spirito più che il corpo
Lettera 86 – la villa di Scipione e la semplicità degli antichi romani
Lettera 91 – considerazioni dopo l'incendio di Lione
Lettera 98 – la fortuna non può farci né bene né male
Lettera 101 – la vita è breve: evitiamo, dunque, programmi troppo estesi
Lettera 116 – bisogna cacciar via le passioni
Lettera 118 – in che consiste il vero bene
Lettera 119 – chi sa limitare i propri desideri è veramente ricco
Lettera 120 – il bene e l'onesto. Definizione dei due termini
Repertorio di nomi
Citazioni:
pag.51
Disse Socrate a uno che si lamentava: "Perchè ti meravigli che non ti giovino i viaggi? Tu porti in ogni luogo te stesso; t'incalza cioè sempre lo stesso male che t'ha spinto fuori!"
pag.52
Bisogna vivere con questa persuasione: "Non sono nato per attaccarmi a un posto. La mia patria è l'universo intero."
pag.52
La conoscenza dei propri difetti è l'inizio della guarigione.
Pag.54
La fatica è l'alimento degli spiriti generosi.
Pag.84
La fortuna non ci può strappare ciò che non ci ha dato.
Pag.87
La vita, come sai, non sempre merita di essere conservata. Non è un bene il vivere, ma il vivere bene.
Pag.91
La morte più sudicia è da preferirsi alla più pulita delle schiavitù.
Pag.94
Ecco come devi intendere la salute dell'anima: la possiede chi basta a se stesso, ha fiducia in se stesso, ha fiducia nelle proprie forze, sa che tutti i desideri dei mortali, tutte le grazie che si chiedono o si concedono, non hanno nessuna importanza per la felicità. Infatti, ciò a cui può aggiungersi qualcosa non è perfetto; ciò che può subire una diminuzione non è duraturo. Colui che vuole avere una gioia veramente durevole, deve trarla da se stesso
pag.98
Se vuoi dare un giudizio esatto sulle tue qualità, lascia il denaro, il palazzo, la tua posizione sociale e osservati bene nel tuo intimo.
Pag.116
Ricordati che è importante vivere bene, non vivere a lungo; e che spesso vive bene chi non vive a lungo.
Allenamento medio
Orario: 17,25 – 19,10
Clima: asciutto, fresco,
Tempo: 1 h 34 mm 55 ss
Percorso: Catania, Villafranca, Leopardi, Piemonte, Brigata Verona, del fante, Stadio Palme, 4 giri campetto grande, favorita, del fante, statua, libertà, Catania
Consumo energetico: 1260 kcal
Allenamento lungo
Orario: 8,20 – 11,00
Clima: sereno, temperatura mite,
Tempo: 1 h 57 mm 41 ss
Percorso: Palme, favorita, cesenatico, discesa Valdesi, salita montepellegrino prima galleria, favorita, palme
Consumo energetico: 838 kcal
Allenamento lento
Orario: 5,15 – 6,30
Clima: asciutto, fresco,
Tempo: 1 h 01 mm 18 ss
Percorso: Politeama, Libertà, Statua, Crocerossa, Alcide de Gasperi, Stadio Palme, 4 giri campetto piccolo, Alcide de Gasperi , Crocerossa, Statua, Politeama, Catania
Consumo energetico: 640 kcal
Allenamento lento
Orario: 5,15 – 6,30
Clima: asciutto, fresco,
Tempo: 0 h 59 mm 34 ss
Percorso: Politeama, Libertà, Statua, Crocerossa, Alcide de Gasperi, Stadio Palme, 3 giri campetto piccolo, Alcide de Gasperi , Crocerossa, Statua, Politeama, Catania
Consumo energetico: 612 kcal
Allenamento lento
Orario: 5,15 – 6,30
Clima: asciutto, fresco,
Tempo: 0 h 56 mm 33 ss
Percorso: Politeama, Libertà, Statua, Crocerossa, Alcide de Gasperi, Stadio Palme, 2 giri campetto piccolo, Alcide de Gasperi , Crocerossa, Statua, Politeama, Catania
Consumo energetico: 556 kcal
Allenamento lento
Orario: 5,15 – 6,30
Clima: asciutto, fresco,
Tempo: 0 h 56 mm 51 ss
Percorso: Politeama, Libertà, Statua, Crocerossa, Alcide de Gasperi, Stadio Palme, 1 giri campetto piccolo, Alcide de Gasperi , Crocerossa, Statua, Politeama, Catania
Consumo energetico: 502 kcal
Finito di leggere il 4 aprile 2010
Slogans d'amore
A cura di Angelo De Simone
Edizioni San Paolo, pagg.114, gennaio 2003
Commento: una raccolta di brani sull'amore di vari autori (David Maria Turoldo, Museo, Longo Sofista, Dante Alighieri, William Shakespeare, Jean-Jacques Rousseau, Alessandro Manzoni, Raissa Maritain, Luigi Santucci, Francesco Alberoni, Jean Guitton, Gianfranco Ravasi, Cantico dei cantici, Paolo di Tarso, Agostino di Tagaste, Azizoddin Nasafi, Gialal ed-din Rumi, Gibran Kahlil Gibran, Fedor M. Dostoevskij, Maria Fida Moro)
Finito di leggere il 4 aprile 2010,
Il filo del rasoio
Di William Somerset Maugham
Edito da Adelphi, pagg.395, gennaio 2007
Commento: la prosa di Maugham scorre piacevolmente, i suoi personaggi intrigano e nonostante si muovano all'inizio del XX secolo mantengono una loro attualita'. Grazie a Giovanna Abru per il prestito
